201、“停下来，等一等灵魂！” “我走路很慢。并且，没有那么多灵魂可等。”

202、在微博，信息来源是自主选择的，但接受信息仍然是一种被动行为，你无法预见自己的主页将会出现些什么玩意儿。实际上人对信息的需求量并没有想象中那么大，世界上发生的事情99.9999%都与己无关。大多数时候，了解它们只是为了证明自己还在人群中。

203、可以说话的地方越来越多，想说的话越来越少。

204、这样看起来，@韩寒 和@芙蓉姐姐 也没什么区别。都是供闲人围观的。

205、愚人才会从围观傻子这种事里得到乐趣，以及智力上的优越感。

206、生产关系必须适应生产力，上层建筑必须适应经济基础，这是两对普遍社会矛盾。中国社会当然也是社会。所以当前主要矛盾就是：僵化的生产关系不能适应快速提升的生产力，以及落后的上层建筑阻碍了经济进一步发展。如果不能解决这个矛盾，“和谐”也好，“以德治国”也好，都只能是假象，或骗局，或回避。

207、人与人之间，只要是感情，当然就有依赖，有欺骗，有忠诚，有背叛。在这一点上，同性与异性是一回事。片面夸大同性之爱的纯洁性，和片面贬低一样，都属于极端视角，或者说，是一种另类歧视。

208、旧体诗的功用，到现在似乎只剩下论坛酬唱了。却是文学的成分少一些，调情成分多一些。容易犯的两个错误：一是不通，以华丽辞藻凑数，而非反应真情实感；二是不顺，缺乏音律常识，读起来别扭。基本上我是认为旧体诗已死，且该死。一种不能反映生活的文学形式，可以消亡了。

209、传说中最早的一首中文诗，二言八字：断竹，续竹；飞土，逐肉。——描摹打猎场景。翻译成白话，做个弹弓打你们家玻璃是也。

210、我对封杀这事倒没啥想法，权力么，总要找机会显示自己的存在。令人寒心的是，封杀后民间种种说法。“若你无罪，怎会受惩？既然受惩，罪必在你”——在这种强大逻辑驱使下，人们主动自发地想象各种莫须有罪名。对权力的膜拜已经根深蒂固，这是驯化的终级成果。

211、绝大多数人对事物的第一反应不是是非，而是好恶。这其中也包括很多自诩理性的人。换句话说，好恶这一法则远在是非之上。打个比方：“这是一个好人”——绝不是爱情的充分必要条件。推而广之，其他也是。道理很简单，人活着并非为了做正确的事，而是为了做想做的事。

212、到目前为止，我自个儿觉得，在私德上最可骄傲的一点就是，没有加入任何一场欺压弱者的狂欢，没有对任何一个无辜的倒霉蛋口出恶言。我觉得我挺牛的。

213、原体育局长袁伟民写书称，事忙没顾上管中国足球；原卫生部长高强接受采访，痛批紧张的医患关系。——台上假话，台下真话，似成风气。然而“典守者不得辞其责”，造就局面的人，无由置身事外。百姓有牢骚的权利，是因为没有改变的权力。手中掌握着权力，不作为，或胡作为，最终牢骚走人，只能说是失职。

214、中国高不高兴，有什么值得研究的？中国的老百姓高不高兴才是正经事。偏偏被解晓东一嗓子嚎完了，于是老百姓不管高不高兴，都只能真呀真高兴了。

215、春晚三件宝：贺电、抽奖、软广告。

216、小品再无聊，总算还活着。相声已经死了。这一点相声演员们自己大概也是清楚的，于是这两年的节目，总能看到他们一脸破罐子破摔、躺倒就不再爬起来的无赖相。

217、我对春晚的看法没那么激进。一年到头，算起来能陪家人，尤其是家中老人一起看电视的时候，其实没几天。只这一点，乏味的节目、恶俗的广告插入、永远的政治正确都可以被忍受了。

218、质疑是好事。不过民科的精髓在于，质疑之前，多搜集些资料，特别是那些反面资料。外行质疑内行，尤其如此。

219、电视开着，在放神探狄仁杰前传。猛抬头，便看见瘦版狄大人动情地说：“怜子心中苦，离儿腹内酸”。于是扑哧了。

220、信息传播的范围和准确程度必然成反比，这就好像辐射波越长，受到的干扰就越大一样。表面上看来，那是“你的话”，实际上却是“他人听到的你的话”。这种隔阂与分歧并非源自信息本身，而是因为不同人群的生活环境、价值观和世界观。表面上因文字而起，实际的障碍远在文字之外，是文字背后人性的差异。

221、成熟男人和女人的共同标志，就是不去相信那些关于什么是成熟男女的胡说八道。——包括本条。

222、说白了，物质世界才是反文明的，高端社会才是反社会的，而奢侈品呢，一贯又站在普遍人类的反面。不过，凡事皆心态。倘若将之当做“世间美好物”来欣赏，也无不可。

223、“寒窗苦读”历来被当作赞誉，其实是笑话。读书当然是乐事，是一件可以让人废寝忘食沉湎其中的快乐之事。要什么样畸形的教育，才能让孩子泯灭掉天性中的求知欲，将本该趣味十足的阅读体验看作苦差？

224、新版福尔摩斯电影也还可以一看，前提是，把剧里那位美国牛仔当作麦克三、约翰四，而不是福尔摩斯。

225、特权不可怕，可怕的是特权阶层理所当然的态度。比这还要可怕的是非特权阶层的普通民众，在看待特权的时候，也自觉地抱着理所当然的态度。

226、作恶而无报应，会导致更多的恶；行善而遭冷遇，会泯灭更多的善。这就是为什么以德治国行不通的原因。“德”从来都是“治”的结果，而不是手段。在一个无治且无制的地方，道德只能被当做侈谈与笑谈。

227、不小心点开一个女性文学网站，望过去满眼都是“皇”“王”“后”“妃”……之类。王权专制都过去这么多年了，想象力还停留在对宫廷、贵族生活的YY上。让人怀疑，我们其实并没有前进多远。

228、比起被逼表态、站队、划清界限，不说话确实是一种自由。

229、商人逐利与政府逐利，是两件性质完全不同的事，不可等量齐观。前者出于天性，无可厚非；后者源于制度，贻害无穷。当政府成为一个利益集团时，它所损害的，必然是其对立面，也即民间利益。国进民退，最终变成了劫民济官。

230、情商是一个人的整体素质，靠的是先天悟性，后天阅历，没法儿速成。能够速成的只有世故。二者的差异在于一个是真性情，一个是假态度。拿世故当智慧，大谬。

231、何为有尊严的幸福生活？说白了只有一条：把人当人看。记者把采访对象当人看，就不会问出脑残问题；商家把消费者当人看，就不会生产出伪劣产品；官员把百姓当人看，就不会出现官民对立。尊严二字，特指人的尊严。这个国家最不缺的是人口，最缺的是人味。

232、不敢说话是出于恐惧，不准说话则是出于更大的恐惧。

233、对于一省财政而言，两千万完全不是什么大数字；对于一国财政而言，一亿也只是指缝里能漏出去的沙子。这就是为什么屡屡会有天价网站、天价工程曝光，却总是不了了之的原因。百姓眼中的天价，相对于庞大的财政体系，只是小数目。财富的高度集中，必然造成过度浪费。

234、跟不上网的同事说严琦提案，对方的反应是：很好啊，网吧这种乱七八糟的地方，早该关了。从这个角度上说，严琦的看法未必不是一种代表，也未必不是出自真心。还是那句话：网民不等于人民。对这一点，要有充分的清醒。

235、两会至今，最恶劣提案当属刘庆宁有关上访判刑，最恶劣事件当属李省长抢夺录音笔。是阻塞言路，违反宪法之举。与此相比，其余雷人，小蟹而已。

236、总有一天，我呼唤的名字将不再有人回应；而我的声音也将停止，消失在时间里。

237、植树。一手扛锹，一手拎着写有纪念字样的纸袋，晃悠着往前走。后头赶过另一群人，民工模样，有男有女，年纪都很大。一老人突然扭头，笑眯眯对我嚷道：“我们不一样，我们是丐帮的！”于是大家都笑了。

238、玉兰是春日开得最早的花之一。花期极短，一场雨满树花发，再一场雨满树花落，有玉碎之决绝。

239、和人聊天，说，我还是适合写正经文章，写不来娱乐性的玩意儿。她立刻说，是啊，好玩的事被你一写，也正经起来了。立囧，问道，难道我是这么无趣的人？她迟疑片刻，才选了一种比较不伤害自尊心的回答曰：你适合冷幽默。——于是再囧。

240、看来看去，五官中最难长得好的其实是鼻子。眼无论是细长还是圆活，双或单，只要目光明亮灵动，大致都不差。眉与唇实在不行，还可以用笔、膏之类修饰。只有鼻子，天生的模样，想改除非动刀，而鼻梁低陷、鼻孔过大、鼻翼多肉……比比皆是，不能不说遗憾。鼻子是脸孔的框架结构。架子搭得好，人就耐看些。

241、每一次经济高峰和低谷转换时，都会造就一批风云人物：叱咤风云，而后监狱风云。

242、民与官，是两个截然不同的语言系统。在民语系中，经常出现公平、正义；在官语系中，则被和谐、稳定所取代。最终结果是为了表面上的和谐稳定，牺牲事实上的公平正义。这就是为什么和谐这个如此美好的词组会招致反感的原因：它在事实上成了漠视公正的借口。同一个国度，却分裂成两个不同的世界。

243、电台里说，据调查有35%的中国人都服用过减肥药。显而易见，这个调查肯定是把农民排除在外的。推而广之，许多有关“中国人”的调查中，农民这个概念都是被集体排除在外的。

244、替政客拉皮条也无所谓。不过明明帮闲，硬充帮忙，指望两头都占，就有点便宜过头了。

245、要人说话、要人“说真话”，自己却模棱两可作帮闲言语的，亦不能信。

246、偶尔也会怀疑活着的意义。但想到那些逝去的，便不再疑。长夜中点点灯火渐行渐远，而我必将踏上与他们同样的归程。要感谢那些“已消逝”，他们让我看清“正存在”，也让我确知“将到来”。

247、刘墉是被影视严重美化的人物之一，时人评之为“内阴而外阳，内柔而外刚，内小人而外君子”。这当然有可能是政敌私怨，然而看他跟袁枚那段龃龉，心胸也就狭窄得很。

248、上来瞧了一眼，突然发现愚人节变成了告白节。原来只有愚人，才敢说真心话。

249、随手换了三个台，三部不同的电视剧，听到一句相同的台词：“孩子，你不是我亲生的。”彻底FT。我本以为这桥段早就掉光了老牙，连假牙都不带剩下的。

250、看到有人说微博负面消息太多，是最肮脏的地方。前一句或许是，后一句无道理。阳光下能见到纷纷微尘，那是因为灰尘本来存在，而非阳光带来，更不能说阳光是肮脏的。另一方面，一个精神世界健全的人，应当有能力、有勇气正视灰尘的存在，并且不会因此否定世界，怀疑自身。