标题够唬人吧？实际上，我们不过逛了四个博物馆，转悠了一下胡同而已，从早上10点到晚上6点，一直在走动，算不上暴走。

第一站：国家图书馆文津阁分馆
时间：10：00-12：30

早到10点准时到了集合地点，国家图书馆文津阁分馆，即北海的旁门附近。看见“北海旁门”这四个字的时候，我想，这门，明明是南门再往西的一个门，叫北海西南门就好，干嘛要叫“北海旁门”，干脆再来一个“北海左道”得了。

在等其他人的时候，看了一下今天文津阁分馆的讲座内容，主讲人竟然是杨义，我最喜欢的现代文学研究员。据传，杨义埋头苦读若干年，写出三卷本的《中国现代小说史》，成为现代小说研究的扛鼎之作，被学术界公认为泰山北斗。但是，当时他竟然没有博士学位，评研究员职称还不够格，于是，可怜的杨义同学不得不再去混个博士文凭。而凭他的《中国现代小说史》，那个博导是根本没法指导他的，由此可见职称评定的荒唐。话说回来，现在杨义已经是中国社科院文学研究所所长，博士生导师。不过，他今天讲座的内容是“关于中华民族的文化之根”，不是他最拿手的小说史，那就算了。还是看早就计划好的“国家珍贵古籍特展”吧。

到场的驴友纷纷作自我介绍：小安版主说话轻声细语、态度温柔；蓬舟的身份已经成了前版主；猜火车是开车来的，听说我没开车，郁闷地说被我忽悠了；虫二自称是四川进京务工男青年，我搭了句话，“叫男中年还差不多！”——补充一下，后来看展回来时，虫二已经自称老年人，原话是“你们要照顾老年人的体力，实在是不行了”；梨花香雨，竟然是个光头男生……

这个“国家珍贵古籍特展”号称是规模最大、范围最广、展品最精的大型古籍展览，很多古籍都是国家一级文物，从全国30多家图书馆征集而来，而且免费。因为展览介绍详实，布展清楚，又多是实物，我们这些外行，也看得颇为起劲，只不过偶尔露出了贪婪的本性。

虫二同学看到一本用泥金书写于瓷青纸的明代佛经时，偷偷对我说：“我们谁跑得快些？你动手砸，我拔腿跑？这么分工行不？”我哈哈一笑，心说：“就凭你这体重，跑得有我快？”待转到《神策军碑》的拓本前，我指着说：“要下手就得瞄准这个，这才值钱。”据展览介绍，《神策军碑》全称《皇帝巡幸左神策军纪圣德碑》，碑乃柳公权晚年所书，字体沉着稳健，气势磅礴，可谓柳公权“生平第一妙迹”。这个拓本乃是宋拓宋装，海内孤本，品相精美，流传有绪，1965年由中央政府从香港重金购回。放到今天，肯定比2003年上海博物馆从海外花450万美元购得的《淳化阁帖》 值钱多了。

第二站：广济寺
时间：12：30-13：30

看完“国家珍贵古籍特展”出来，已经是12点半，有北京老驴提议去西四吃延吉凉面，据说是他刚参加工作时，一发工资必去尝鲜的地方。只是当天的体验极其失败。总共11个人，每人点了不同的主食，有面有炒饭有拌饭，总共五个品种，竟然是分成六次上的，前后时间拉扯了一个小时有余。这倒罢了，竟然超级难吃，碗里基本有一半剩的。

接下来逛的是广济寺，中国佛教协会所在地，门票免费，到此一游性质。据说求啥都很灵，想了半天，竟然没有什么想求的，可能我已经修炼到无欲无求的境界。

第三站：历代帝王庙
时间：13：45-16：00

第三站历代帝王庙，是花时间最多的地方。这时候发现自己穿的假TEVA鞋确实是太假，竟然脚后跟疼。不过据啤酒考证，TEVA鞋都是这样的，不适合暴走，因为鞋跟儿太平了。

历代帝王庙以前是159中学，以前总看见学生进进出出，突然恢复成皇家祭祀建筑，还有点不适应。据介绍，历代帝王庙是明嘉靖九年（1530年）始建，清雍正七年（1729年）重修。是明清两代皇帝崇祀历代开业帝王和历代开国功臣的场所，其供奉历代帝王在乾隆时达到188位、功臣79位。现在恢复的形制就是乾隆时期的。明清两代皇朝为显示自己江山的正统与传序，大规模地祭祀前朝的帝王，入祀的帝王除昏君及亡国之君外，其他基本都在。

进庙之前，看过马路对过有一个大的影壁，与山门隔街相望。据说现在的马路（阜成门内大街）原来应该是三座金水桥，看起来是明清陵寝与寺庙建筑的复合体。

山门两边有八字墙，下有汉白玉石台阶。钟楼在东侧门之北，很奇怪竟然没有鼓楼。山门往北走，是面阔5间的景德门，四周绕以汉白玉石护栏，中为御路，左右各有侧门1间。入得景德门，是祭祀功臣的配殿，不过，配殿现在用于展示流失海外而今回归文物的展览，扫了一眼，没啥精品，我的原话是：“实在是不行，难怪人家肯还。”心想不如恢复79名功臣的牌位，至少让我们知道是哪79人有此荣耀。东西配殿南侧各一座燎炉，为焚化祝帛之用，有趣的是，一个是清水砖制，另一个外加琉璃砖瓦，建设者的用意一目了然。

祭祀历代帝王的景德崇圣殿，坐北朝南，面阔9间。殿内共有11龛供历代帝王牌位。仔细看时，发现唐代没有武则天的牌位，这可以理解；宋代没有宋徽宗和宋钦宗，也可以理解；明代16帝，只有13个牌位，就令人大惑不解了。因为写的是庙号，而不是常见的年号，因此我们这几人讨论了半天，发现少了明代宗景泰、明世宗嘉靖、明神宗万历，竟然有一个眼生的明愍帝，想来想去，这个明愍帝估计是崇祯，不知为何不用他常见的庙号明思宗。

这时，我们对乾隆皇帝界定昏君的定义发生了巨大兴趣。惠文帝被叔叔夺去了江山，入祀已是勉强；土木堡之变中被俘被囚的明英宗算得上是昏君的极致，也赫然入祀；崇祯这个亡国之君入祀，就殊不可理解了。景泰、嘉靖、万历三帝虽非明君至少未亡国，却不入祀。我们几名伪历史爱好者思议了半天，得出结论：景泰是弟继兄位，乾隆不喜；万历年间，明军炮轰努尔哈赤致其死亡，乾隆为祖先报仇，不祀；嘉靖和大臣斗气，几十年不上朝，坏了做皇帝的规矩，自然不祀。

景德祟圣殿前有汉白玉石月台和石护栏。左侧的石护栏上，还留有“工人阶级必定战胜一切”的标语，似乎是文革遗迹。月台两侧各有碑亭一座，殿两侧的两座碑亭内立有雍正和乾隆御制碑各一座。东西跨院内还有神库、神厨、宰牲亭等建筑。


第四站：白塔寺
时间：16：00-17：00


白塔寺是今天逛的最后一处博物馆，进庙之前，蓬舟介绍了此寺的前世今生：此寺原名“大圣寿万安寺”，也就是《倚天屠龙记》里，赵敏关押武林六大派所在地万安寺。始建于元代，元末时毁于大火。我好奇地搭了一句，就是张无忌放火烧的那个万安寺？蓬舟笑道：“金庸这个大忽悠，他写的故事真假夹杂，有些是有历史本事的。”并不加以解释，后来在看寺院的介绍时，发现原来万安寺塔是一个实心塔，根本不可能关人，它元末时毁于雷击引发的大火，明代时重修。

第五站：宫门口胡同
时间：17：00-18：00

这片胡同统称宫门口胡同，因为万安寺旧址的一部分在明代时被改建成了道教的朝天宫。这片胡同正好在宫门口，因此得名。

胡同里下棋、打牌、喝小酒自娱自乐的人不少。我们一路转悠，一路摄影创作，梨花给我们介绍一些胡同建筑的来历。胡同里的四合院正在进行大规模的翻新改建工作，基本上每户加盖了独立的厨房和洗澡间，因为没有下水道，厕所还是公共厕所。因此，我们每走四五百米，就可以看见一个清水砖的厕所。

走到福绥境大楼的时候，我觉得这几个字非常眼熟，大楼也比较奇怪，是一个三面围合的大楼，呈“门”字形状。梨花说，这个楼又叫共产主义大楼，是北京最早有电梯的大楼，每家每户都没有厨房，楼的底层是一个公共食堂，大伙儿都上食堂吃饭。这样的楼是“大跃进”时代的产物。当时同样的楼，在崇文区有安化大楼，东城区有北官厅大楼。如今，北官厅大楼已经拆除，安化大楼还保留着。

我仔细看了看，楼高八层，小半的窗户已经拆除，似乎已经无人居住，但仍有多家窗台上挂着晾洗的衣服。据说，现在对这栋特殊年代建成的大楼如何处置，还在争议当中：由于火灾隐患，有人建议拆除；有人建议保留，理由是，福绥境大楼是当时人们理想中的共产主义生活的缩影，是那个年代的标志性建筑，有一定的历史文化价值。

胡同里转悠了一小时，穿越了官园花鸟市场到达阜城门北大街。这里离我们预订晚餐的汗腾格里餐厅已经不远了。不过，驴友们个个喊累，不打算走过去了。四人一辆出租车，起步价到了新疆驻京办事处。


第六站：新疆伊斯兰饭庄
时间：18：30-21：00

新疆驻京办事处是一个规模很大的院子，里面的餐厅是食客们在各个美食论坛上力荐的地方，大院内共有西域饭庄、伊斯兰饭庄、新疆饭店餐饮大厅（汗腾格里餐厅）三个特色餐厅。我们走入金碧辉煌的汗腾格里餐厅二层包厢，看见貌美如花、笑容可掬的维族MM，心里不免七上八下，安版要来餐单，发现菜价是一层大厅的2陪，另收15%的服务费。于是同样笑容可掬地对维族MM说：“我们是自费吃饭，觉得还是一层大厅划算些。”

这时，某人补充说了句：“我们是猪八戒啃猪蹄，自个儿吃自个儿。”然后发现这是个清真餐厅，自觉失言，赶紧道歉，维族MM依然笑容可掬，未有丝毫愠色。传说中在穆斯林人民中一提“猪”字就会引来杀身之祸的局面，没有出现。

来到伊斯兰饭庄，绝望地发现等座的人已经有三四十位，幸好我们人多，大桌还有空位。坐下来，蓬舟称还有人要加入，一共有16人。于是人分两桌，菜上双份。安版点的菜，我只认出了羊肉串、大盘鸡、酸奶、馕包肉、等，因为吃得少，不怎么认识新疆菜，其他菜名报不出来。羊肉串巨大个儿，用红柳枝穿好，8块一串，一串就吃饱了。

<未完>